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高中论语十则的读后感

2022-11-18| 编辑: 佚名| 查看: 227 |原作者: 萧覅|来自: 衙媒网

今天,给大家介绍的是高中论语十则的读后感!高二论语十则读后感《论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒。《论语十则》主要讲了两个方面:一是讲学习方法 ...

  今天,给大家介绍的是高中论语十则的读后感!

高二论语十则读后感

  《论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行。

  其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒。

   《论语十则》主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的;

  二是讲思想修养方面的。

  这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

   “学而不思则罔,思而不学则殆”说的是:学习了不思考就会迷惑,只思考不学习就会有害.岁寒,然后知松柏之后凋也。

  ”告诉我们正应像松柏一样坚韧不拔,无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。

  文天祥面对着敌人提出的“一人之下,万人之上”的权力诱惑,义正言辞地加以拒绝,忍受着敌人残酷的严刑拷打,宁死也不肯背叛自己的祖国。

  在生命的最后时刻,他表现得大义凛然,毅然地吼出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈,不畏艰险的环境,保守自己的节操

  我们应勇于挑战困难,像松柏一样在寒风中挺立

   《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性。

   有人说过:“人做好了,世界也就做好了。

  ”让我们从自身做起,完善自我,让这个世界更加和谐

论语十则 读后感300字

  说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。

  我想孔子应该有很多朋友。

  单就《论语》来看,我却只找到两处。

  一处是“原壤夷俟。

  子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。

  ’以杖叩其胫。

  阙党童子将命。

  或问之曰:‘益者与

  ’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。

  ’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’。

  ”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。

  孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢

  仅看《论语》,似乎没有。

  子曰:“莫我知也夫

  ”子贡曰:“何为其莫如知子也

  ”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。

  知我者其天乎

  ”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢

  有时,师生关系也可到达一种朋友关系。

  我不由自主地注意到了颜回和曾参。

论语读后感800字,高中生水平就行

  《论语》读后感  《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。

  古人云:“半部论语治天下。

  ”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

    自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近2000年。

  《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。

  直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,《论语》的地位才开始动摇。

  文化大革命时期深刻的“批林批孔”,更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从此埋没人间。

    《论语》究竟是什么内容

  为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢

  怀着这些疑问,我漫步于《论语》的花园,尝试着去感受其中的奥秘。

    粗看《论语》,不过是一本语录,和《毛主席语录》没什么差别。

  可细细品来,孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。

  《论语》里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云。

    中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。

  中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。

  这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。

  对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。

  这固然是好的,能避免许多不必要的争端,但过度的“忍”却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据。

  中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性。

    君子是一个意义深刻的词。

  从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的。

  事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人。

  比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质。

  与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了。

  《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。

  然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远。

  说过:“小人累君子,君子当存慈悲之心以救小人。

  ”可见君子的物质生活是那么的悲惨

    礼,表现了孔子对当时社会的不满。

  孔子生活在动荡不安的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼”,闹得一团乌烟瘴气。

  孔子的礼的核心是“正名”,即“名不正,则言不顺;

  言不顺,则事不成;

  事不成,则礼乐不兴;

  礼乐不兴,则刑罚不中;

  刑罚不中,则民无所措手足”。

  孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。

  因此,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时,孔子愤怒地说:“是可忍也,熟不可忍也

  ”  仁,是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。

  孔子认为,“克己复礼为仁”。

  克制自己,遵循“礼”,这就便是“仁”了。

  “仁者爱人”,这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;

  尊重朝廷贵族,“不犯上”,也说明孔子对“礼”的尊重。

  此外,孔子还把“仁”当作“人”的标准:“仁者,人也。

  ” 郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。

  这也就是人的发现。

  ”  纵然,《论语》经历了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它毕竟是经典中的经典。

  经典永远不会过期,我们要批判地继承这些中华传统文化,让《论语》为社会主义制度服务。

  总之,《论语》是我们必读之经典,我受它的感化甚深

  以上就是关于“高中论语十则的读后感”的详细介绍。

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