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北京春节习俗(推荐7篇)

2023-12-10| 编辑: 佚名| 查看: 43 |原作者: 纪天悦|来自: 衙媒网

关于北京春节习俗(推荐7篇)这个问题?本期小编就来详聊一下:【导读】感谢网友“豚酱”参与投稿,以下是小编整理的北京春节习俗(共7篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。篇1:北京春节习俗初一拜年仅限男人大年初 ...

  关于北京春节习俗(推荐7篇)这个问题?本期小编就来详聊一下:

  【导读】感谢网友“豚酱”参与投稿, 以下是小编整理的北京春节习俗(共7篇), 仅供参考, 希望能够帮助到大家。

篇1:北京春节习俗

  初一拜年仅限男人

  大年初一相互拜年, 讨个吉祥, 是中国人的老规矩。不过, 拜年之前的序曲很重要, 这就像是传统京戏, 一阵热烈的开场锣鼓之后, 主角儿才会踩着点儿出来亮相。首先, 要把压岁的饺子吃完, 大年初一的饺子一般是要吃素馅的;还要在大门上贴上对联、门神, 换上桃符, 再在窗户上贴上窗花。门神和桃符是可以请来的, 但对联一般是要自己写, 窗花是要自己剪的。过去民间还有植柏叶于门户, 插芝麻秸于檐楹, 剪金纸作蝴蝶戴在孩子的头上的传统, 图的都是吉利。然后, 再放一通鞭炮, 落得红红的纸屑满地, 这才能够踩着如红花的它们出门, 去给亲朋好友拜年。这一切, 就像老太太絮新棉花被一样, 一层层地絮上絮厚, 把拜年的气氛一步步烘托得足足的。

  到亲朋好友家拜年, 是不能空手去的, 必须要备有礼物。过去老北京, 别的可以少, 但点心匣子和糙细杂拌儿, 是分外讲究, 必不可少的。点心匣子, 有钱的人家, 送蒲包装的, 上面铺一层油纸和红纸, 透着喜庆, 里面装的是大小八件, 分两包提着;没钱的人家, 送纸盒装的, 枕头盒, 里面哪怕装的只是槽子糕呢, 外面那一层红纸是必要点缀上的, 就像过年蒸的馒头上点的那个红点儿。糙杂拌儿指的是花生瓜子核桃粘之类的坚果, 外加上金糕条和金丝蜜枣;细杂拌儿指的是北京蜜饯, 讲究的要送蜜饯温K、蜜饯樱桃和炒红果, 用绿釉陶罐装, 如今, 炒红果还能够见着, 前两样, 久未谋面了。

  如果说出门拜年或迎客拜年之前所有的一切准备如同戏台上烘托的气氛, 那么, 提上这些有讲头的礼品, 则是唱戏必备的道具。如此齐备了, 拜年这出大戏方才可以正式开始。

  不过, 有一条, 旧俗大年初一拜年, 仅限于男人, 女人要等到正月初六才可以出门拜年的。如果前去给别人家拜年, 见到开门迎客的是女人, 也会不吉利的。传统社会里的男尊女卑, 总是体现在各种礼节之中, 拜年自然也首当其冲。

  佛堂上供

  老北京人家, 几乎家家有佛堂, 所供之神有观音、关圣、财神等。不过佛堂的规模相差悬殊, 有地位人家可能是一层小楼, 或一间正厅, 而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。不论佛堂规模大小, 除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌, 桌上的供品成S和数量, 自然是随着佛堂的规模而异的。供品最丰富者为“堂”, 即9类供品, 综合起来有:猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。此外供桌前还要有照例的 “五供”, 即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。烛台上插素蜡, 香炉内插好手指粗的“子午香”(或藏香)。以上供品午前摆齐, 正午开燃蜡点香, 俗称“起香”。从此时起香火不可中断, 直到“破五”。

  置天地桌

  这是一个临时性的供桌, 是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌, 因为平时对佛供献较少, 到年终岁尽时对神佛大酬劳一次, 此外, 这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同, 除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外, 其受祀的偶像也大都是临时性的, 如:“百分”“, 它是一本木刻版的神像画册;”天地三界十八佛诸神”, 是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化, 如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。

  摆天地桌的位置也不统一, 如堂屋地方宽大, 可置于屋中, 如屋内无地, 就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时, 所以民间有此接神习俗。

  祭祖

  如果家内有祠堂, 仪式就隆重得多。无祠堂之家, 此时亦需将影像(或牌位)及遗物请出, 在屋内西墙方位设供桌, 摆供祭祖。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜, 南方人寓居北京者, 祭祖更隆重, 用八碗大菜, 中设火锅, 按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面, 撤供时用香油炸, 蘸白糖分食。不忘祖宗是传统美德, 看来不应属迷信范畴。郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗, 直到初六, 再焚烧钱锭, 将祖宗送走。

  接神

  接神的仪式在天地桌前举行, 由全家中的最长者主持。

  因为诸神所居的天界方位不同, 下界时来的方向自然也不同, 至于接何神, 神从何方来, 要预先查好“宪书”, 然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示:”财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后, 肃立待香尽, 再叩首, 最后将香根、神像、元宝锭等取下, 放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣, 气氛极浓烈。

  接神后, 将芝麻秸从街门内铺到屋门, 人在上面行走, 噼叭作声, 称为“踩岁”, 亦叫“踩祟”。

  其它

  旧俗中还有一条, 到人家拜年, 首先要冲着佛像、祖宗牌位和长辈三叩头的。其他人, 才是相互作揖拜年。倒不仅仅是礼多人不怪, 而是在漫长的农业时代里我们的拜年这一仪式, 最早可能出于对神的崇拜和祭祀, 渐渐的形成了对世界与人生的一种祈求和寄托。在一年之首万象更新之时, 自然要先祭神祭祖。

  过去老北京人, 大年初一那一天, 在大街上走, 即使遇见的人素不相识, 无论富贵贫贱, 也要笑嘻嘻的拱手道一声拜年的吉利话。清朝时有诗云:未语遇人先半笑, 新年惟道百般宜。说的就是这样的情景。那是过年的吉祥话, 也是维系着中华民族根系的愿景。

  腊月初八, 家家熬腊八粥。传说这天为佛祖得道之日, 当年释迦牟尼用化缘, 化得五谷杂粮充饥。后人为纪念他, 在每年腊月初八也用多种米、豆熬粥供佛。清代北京雍和宫内专备一口为皇室、列位王公大臣和宫内喇嘛熬腊八粥所用的大铜锅。在民间, 人们熬好腊八粥后, 往往盛入食盒, 亲友相互馈赠。

  腊月二十三, 又称“小年儿”。这一天, 家家户户要郑重其事地举行祭灶仪式。过去多数人家厨房的北墙或东墙上都设一神龛, 常年供奉灶君爷像。据民间传说, 每年腊月二十三, 灶君爷要升天向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶, 供玉皇赏罚。送灶时, 人们在灶君像前摆设桌案, 上供关东糖、清水和秣草。古时祭灶用黄羊、鱼和猪头等物。明清时才改用关东糖。祭灶时要把关东糖用火温热, 使其融化, 涂于灶君嘴上。唐代文献《辇下岁时记》记载民间以酒糟涂于灶上, 使灶神酒醉。可见此类风俗由来已久。二十三祭灶与正月有密切关连, 传说七天后的大年三十晚上, 灶王爷与诸神同来人间过年, 因之要举行“接神”、“接灶”仪式, 此后方可过节。

  [北京春节习俗]

篇2:北京的春节的习俗

  说起过年, 不禁让人想起了, 直到上世纪50年代, 依然流行的一首老北京的民谣:腊八粥喝几天, 转眼就是廿三, 廿三糖瓜粘, 廿四扫房日, 廿五炸了丸子炸豆腐, 廿六炖锅鱼来炖锅肉, 廿七杀只鸭子、宰只鸡, 廿八把面发, 廿九蒸馒头, 三十晚上熬一宿, 大年初一扭一扭。

  腊月廿三是祭灶日, 人们会为贴在厨房的灶王爷、灶王奶奶供上糖瓜, 希望把他们的嘴粘住, 免得上天瞎汇报。然后, 把灶王爷、灶王奶奶烧掉, 送灶神上天。腊月二十四是扫房日, 这一天要扫除积年的尘土, 所以又称“扫年”。腊月廿五、廿六、廿七都是为过年准备美食。腊月廿八则要发面, 腊月廿九, 家家都要蒸馒头、枣糕、年糕、豆包, 在豆包上还要点上红点或用“八角”(大料)印上红印, 还喜欢把豆包做成刺猬状(用绿豆做眼, 再用剪刀把豆包上剪成刺状), 寓意“招财进宝”。蒸好的年货大都放在院落中的缸里, 随时可以鬃懦浴

  除夕之前, 要做的事还很多, 比如剪窗花、写春联、贴门神, 卧房门上挂桃符, 门楣之上贴挂钱, 门上、影壁上或水缸上倒贴“春”字或“福”字, 取意“春到了”, “福到了”。有钱人家还要在庭院中挂上大红灯笼;普通人家还要买年画, 最受欢迎的是杨柳青年画。

  过年的高潮在除夕。从下午起, 不时从胡同里传来小男孩“送财神爷”的叫卖声。入夜, 老北京人的年夜饭, 主要就是吃饺子。包饺子要有肉、有菜, 取“有财”的谐音。剁馅要全家轮流剁, 边剁, 边说“剁小人”。饭后, 孩子们最期待的时刻终于来临了, 长辈们端坐堂上, 接受晚辈的叩拜辞岁。小孩子要说吉祥话祝福长辈, 长辈们拿出事先准备好的“压岁钱”(红包)分发给儿孙。之后, 孩子们提拉着灯笼跑进跑出, 屋子内挂着的“走马灯”展现的是“打面缸”、“武松打虎” 等故事。女孩喜欢放花, 男孩喜欢放炮, 到处喜庆热闹。到了农家, 这天晚上, 还有在院落里, “烧松盆”除祟、铺芝麻秸“踩岁”的习俗。

  子时, 这是过年中最重要的时刻, 谓之“更岁交子”。习俗中在子时吃的这种带馅面食, 完全是为了辞旧岁迎新年, 因此人们把它称为“交子”食, 后来演化为 “饺子”。这个时辰吃的饺子必是素馅, 取来年平安, 素素静静之意, 而且不能一下子煮完, 初一吃除夕没煮完剩下的, 取吉庆有余之意。相传“守岁”可以使自己或父母长寿, 所以除夕夜家家灯火辉煌、通宵不眠。

  初一到初五是春节的正节。初一至初三是拜年的高潮, 对难于见面的亲友可寄送贺年片。忙碌之余, 人们纷纷去赶各自心仪的庙会。这期间, 老北京还有个老令儿:初一饺子, 初二面, 初三合子, 初四烙饼卷鸡蛋。初五又叫“破五”, 照例也吃饺子, 不过饺子一定捏出“花边形”来, 俗称“捏小人嘴”, 目的是为了防止小人搬弄是非, 图个吉利。

  一年一度的春节就是这样, 在人们的欢声笑语中, 在辞旧迎新的鞭炮声中度过了。

篇3:关于北京春节习俗有哪些

  灶神, 俗称“灶王爷”。据《准南子》说, 黄帝、炎帝“死作灶神”, 职司人间善恶。清末明初以来, 北京市面传有所谓善书, 其中有“灶王爷”说:“灶王留下一卷经, 念与善男信女听。我神姓张名自国, 玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶, 未从做事我先清。”民间盛传:“灶王爷本姓张, 一碗凉水三炷香。”认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神, 每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝, 报告所住之户的善恶言行, 所以当二十三晚上给他送行时, 就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴, “意为塞满口, 使上天不得多言也”(《中华全国风俗志》), 或贴上一副对联, 要求灶王爷“上天言好事”, 以便“下界保平安”。祭灶是旧历到来的信号, 老北京人称“过小年”。童谣传:“糖瓜祭灶, 新年祭灶, 新年来到, 丫头要花, 小子要炮……”

篇4:北京春节习俗资料

  北京春节习俗:一年一度最重要的节日春节到来了, 全国人民为欢欢喜喜过大年, 都开始忙碌起来了, 买年货, 贴春联、贴门神、贴花、放鞭炮、扫尘、洗浴、祭灶、祭祖、守岁、拜年等各种各样的活动都开始了, 而全国不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同, 吉祥起名网特别为您整理出北京各地春节习俗, 让您了解北京, 走近北京。

  腊月家家事儿多

  自进入腊月以后, 就有文人墨客在市肆檐下书写春联, 以图挣些银子过年。祭灶之后, 新春联渐次粘挂, 千家万户, 焕然一新。有的人家用朱笺, 有的用红纸, 只有内廷及宗室王公等按例用白纸, 镶以红边蓝边, 不是宗室者不得擅用。

  腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中, 放置于地下五尺左右的地方, 燃火, 让地微微有些温暖, 梅花就回渐渐放白, 用纸笼之, 到市上去卖, 小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区, 支搭席棚, 售卖画片。妇女儿童争相购买, 以为乐。

  腊月初一, 大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者, 肩挑筐贮, 叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆, 是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者, 铜银换瓷碗, 京城之香炉烛台;闷葫芦, 小儿籍以存钱;支锅瓦, 灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些, 所以才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时, 总要劝后辈谨慎花钱, 于是又有“二十七八, 平取品抓”之谚。

  腊月八日为王侯腊, 家家煮果粥。都在前一日备好米和豆, 以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成, 全家聚食, 馈送亲邻, 为腊八粥。腊八粥, 是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等, 合水煮熟, 外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄, 以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、挂元, 用则伤味。每至腊七日, 则剥果洗净器皿, 终夜经营, 到天明时粥熟。除祀祖供佛外, 分馈亲友, 不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类, 以见巧思。

  腊八日御河起冰窖, 通河运水贮内窑, 太液池起冰贮雪池冰窑, 开门运之, 夏日出用甚便。

  廿三日更尽时, 家家祀灶, 院内立杆, 悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼, 饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜, 祝以遏恶扬善之词。妇女于内室, 扫除炉灶, 以净泥涂饰, 燃香默拜。

  每至十二月, 于十九、二十、二十一、二十二四日之内, 由钦天监选择吉期, 照例封印, 颁示天下, 全体执行放公假。此后, 梨园戏馆择日封台, 八班合演, 至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童, 在“封印”之后塾师也让放假, 谓之“放学年”。

  廿五日至除夕传说为“乱岁日”。“二十七, 洗疚疾, 二十八, 洗邋遢。”

  岁暮, 将一年吃剩的药, 抛弃在门外, 并将所收集的药方, 放一起烧掉, 这叫“丢百病”。

  在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹, 名曰:“煨岁”。

  除夕前一日, 叫“小除夕”, 家置酒宴, 人们往来拜访叫:“别岁”。焚香于户外, 叫:“天香”, 通常要三天。

  除夕一大堆老理儿

  除夕, 人们蟒袍补褂四出拜访亲友, 谓之“辞岁”。家人叩拜尊长, 也叫:“辞岁”。新婚的夫妇必须要到岳父家辞岁, 否则为不恭。

  除夕自户庭以至大门, 凡是行走之外要撒上芝麻秸, 这叫“踩岁”。

  除夕, 夜子初交, 门外宝炬争辉, 爆竹竞响。肩舆簇簇, 车马辚辚。百官到朝, 祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷, 传遍朝野, 彻夜不停。更夹杂着拨浪鼓声, 卖瓜子解闷声, 卖江米白酒冰盏声, 卖桂花头油摇唤娇娘声, 卖合菜细粉声, 与爆竹之声, 相为上下, 真是好听。“土民之家, 新衣冠, 肃佩带, 祀神祀祖;焚锗帛毕, 昧爽家团拜, 献椒盘, 斟柏酒, 阖蒸糕, 呷粉羹。出门迎喜, 参药窗, 谒影窗, 具柬贺节。”如果路上遇到亲友, 则施礼, 继而祝曰:“新禧纳福”。“至于酬酢之具, 则镂花会果为茶, 十锦火锅共馔, 汤点则鹅油方补, 猪肉馒首, 江米糕, 黄黍;酒肴则腌鸡腊肉, 糟鹭凤鱼, 野鸡爪, 鹿兔脯;果品则松榛莲庆, 桃杏瓜仁, 栗枣枝圆, 楂糕耿饼, 青枝葡萄, 白子岗榴, 秋波梨, 苹波果, 狮柑凤桔, 橙片杨梅。杂以海错山珍, 家淆市点。纵非亲厚, 亦必奉节酒三杯。若至戚忘情, 何妨烂醉!”俗说得好“新正拜节, 走千家不如坐一家。而四马喧哗, 欢乐终日, 真可以说是极一时之胜”。

  年饭用金银米为之, 上插松柏枝, 缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。(谓之“年饭”)取松柏枝中较大的, 插在瓶中, 缀以古钱、元宝、石榴花等就是“摇钱树”。

  以彩绳穿线, 编作龙形, 置于床脚, 谓之“压岁钱”。尊长给小孩的, 也叫“压岁钱”, 钱肆取钱用的“贴”叫“票子”。每届岁除, 凡是富贵之家以银换钱的, 都用彩笺书写, 是为“红票儿”。取华美吉祥之意。

  凡是卖花的, 称熏治之花为唐花。“每至新年, 互相馈赠。牡丹呈艳, 金桔垂黄, 满座芬芳, 温香扑鼻, 三春艳治, 尽在一堂”所以人们又叫它“堂花”。

  挂千, 就是用吉祥语镌于红纸之上, 长尺有咫, 粘之门前, 与桃符相辉映。其上有八仙人物的, 为佛前所挂。挂千民户多用它, 世家大族用它的较少。其黄纸长三寸, 红纸长寸余, 是“小挂千”, 为市肆所用。

  每到除夕, 摆长案于中庭, 供以百分。百分, 是诸天神圣全图。“百分”之前, 陈设蜜供一层, 叫“全供”。供上签以通草八仙及石榴、元宝等, 叫“供佛花”。到接神时, 将百分焚化, 接着烧香, 到灯节为止, 这就是人们常说的“天地桌”。

  走进家家户户的正月

  正月初一日, 五更起床, 焚香, 放纸炮。这天互相拜访, 不问贵贱, 奔跑往来好几日, 名曰“贺新岁”。所吃的东西, 如:百事大吉盒儿, 由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。

  初一, 祀神及先祖, 剪纸不断至丈余, 供于祖前, 谓之“阡张”, 焚之。

  正月初旬, 拜年者到门口, 疾呼接贴, 投一名片, 匆匆而去, 大多数无须和主人面谈。

  正月一日到五日, 俗名“破五”。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日, 北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天, 有的隔一天一吃, 然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是, 就连待客也如此。

  正月之灯一向集中于前门内的“六部”, 叫:“六部灯”, 以“工部”的灯最为人称道。冰灯, 飞禽走兽、世间百态, 制作得非常工巧。

  灯市从前集中在东、西四牌楼, 后来移到廊房头条。

  琉璃厂每于新正元旦至十六日, 百货云集, 灯屏琉璃, 万盏棚悬, 玉轴牙签, 千门联络, 图书充栋, 宝玩镇街。更有“秦楼楚馆偏笙歌, 宝马香车游士女”。也是旧京年节一景。

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篇5:北京过春节的习俗

  老北京人过年, 一般从“腊八”开始, 一直延续到元宵节后。旧时北京的一首民谣中说:老婆老婆你别谗, 过了腊八就是年;腊八粥过几天, 漓漓拉拉二十三;二十三糖瓜粘, 二十四扫房日, 二十五做豆腐, 二十六去割肉, 二十七宰年鸡, 二十八把面发, 二十九蒸馒首, 三十晚上闹一宿, 大年初一去拜年。”

  过了这么多个“年”, 不知道您对过年的习俗都了解吗?这是我国的非物质文化遗产, 作为已经成为社会中坚力量的80后们, 我们有责任知晓并将其传承下去。今天, 我们就来了解一下老北京过年的习俗, 让我们过个快乐、明白的新年。

  腊月初八, 熬腊八粥

  腊月初八, 家家熬腊八粥, 传说这天为佛祖得道之日。当年释迦牟尼用钵化缘, 化得五谷杂粮充饥, 后人为了纪念他, 在每年的腊月初八也用多种米、豆熬粥供佛。

  腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成, 一般都为甜味粥。而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥, 粥内除大米、小米、绿豆、腊八粥材料豇豆、小豆、花生、大枣等原料外, 还要加肉丝、萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

  十三糖瓜儿粘

  腊月二十三, 又称“小年”。这天家家户户都要举行祭灶仪式, 人们在灶君神像前供上关东糖、清水和秣草, 送灶君爷“上天”。人们如此尊重这位灶君, 是为了让他“上天言好事, 下界保平安”!

  旧时, 每当腊月二十日过后, 孩子们就唱起了上面的歌谣, 并且盼望着大人们快些买回糖瓜来。“糖瓜”是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖, 把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”, 拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外, 因为天气严寒, 糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡, 吃起来脆甜香酥, 别有风味。

  十四, 扫房日

  腊月二十四的传统是扫房子, 按早年间民间的传说, “尘”与陈旧的“陈”是谐音。在农历正月新年前, 扫去家中的一切尘土, 意味着去除旧一年的陈旧东西, 把不好的“穷运”、“晦气”统统扫出门, 以此来迎接新的一年。这一习俗充分寄托了人们破旧立新的美好愿望和辞旧迎新的强烈祈求。

  过去人们信奉万物有神灵的说法, 因此在民间传说中认为, 到了二十四这天, 所有的神仙都不再管人世间的事情, 而是回到天庭去述职, 也就是汇报这一年来的工作情况, 而留在人间的只剩下一些值班的小神, 像是土地爷在维持秩序。这样看来, 这个时候即使是把自己家的房子翻过来, 也完全不用顾虑任何东西, 因为神仙们都不在了。因此, 大家就利用这难得的机会搬移物件或砂尘乱飞, 这样也不怕会冲犯家中神明, 所以古人就定下这一天是可以用来大扫除的日子。

  二十五, 做豆腐

  腊月二十五, 最重要的习俗有两项:一是“二十五, 糊窗户”;另一项是“腊月二十五, 推磨做豆腐”。

  腊月二十三祭了灶, 腊月二十四扫完了房子之后的腊月二十五, 老北京人就该糊窗户了。过去的北京人, 家家户户都住在四合院里。那个时候的房子, 没有我们现在这么多的玻璃门窗, 更多的则是那种带窗棂的、上下对开的、在窗棂上贴上宣纸或白纸或报纸的、窗棂把窗户分成了一个个的小格子、格子里面被贴上了窗花的窗户。现如今, 居住在楼房里的人们, “糊窗户”是大可不必了, 贴个窗花、贴个福字、挂副对联, 还应该是必不可少的程序。

  说起来, 这“腊月二十五, 推磨做豆腐”实际上是老北京人在准备春节期间必备的所有“年货”的开始。豆腐的“腐”与幸福的“福”谐音, 因此豆腐代表着祈“福”。

  据考证, 豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在他的《豆腐》诗中写道:“种豆豆苗稀, 力竭心已腐, 早知淮南术, 安坐获泉布。”

  有趣的是, 时至今日, 一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因, 是当地传说灶王上天汇报后, 玉帝会下界查访, 看各家各户是否如灶王所奏的那样, 于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦, 瞒过玉皇的惩罚。传说归传说, 吃豆腐渣实则是古代生产力低下, 没有那么多好吃的, 同时也是先民勤俭节约美德的写照。

  二十六, 去割肉

  民间谚语:“腊月二十六 , 杀猪割年肉”, 说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪, 当然是杀自己养的猪;所谓割肉, 是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣, 是因为农耕社会经济不发达, 人们只有在一年一度的年节民间传统腊月二十六炖大肉中才能吃到肉, 故此称为“年肉”。

  从腊月二十六开始, 丰盛的年夜饭就要陆续“出锅”了。人们上街置办着过年的货物, 干鲜果品、大鱼大肉, 都是人们集中采购的目标。炖锅肉, 对于旧时的穷苦人来说绝对是一种奢侈的愿望, 但是在过年的时候愿望终于实现了。炖大肉, 昔日香飘一条胡同, 如今香飘整栋楼房。闻着诱人的香味, 就算是肚里不缺油水的人, 也准能掉下一串哈喇子, 挑块儿瘦的就酒, 拣块儿肥的解馋, 一锅炖肉便是人们心中最朴实的年夜饭, 与山珍海味比起来更过瘾、更实惠, 吃来吃去也没有腻的感觉。

  吃“年肉”讲究要吃红烧肉, 因为肉本身就代表着富裕的意思, 而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火的富裕十足, 因此, 一碗热气腾腾泛着肉香的红烧肉是多少人在腊月二十六这天期盼的。即使是到了今天, 家家的日子都越过越红火, 但是在腊月二十六置办点大肉也是成为了许多人都没有忘记的老传统。

  二十七, 宰年鸡

  到了腊月二十七, 春节的脚步是越走越近, 近的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户, 大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后, 今天要做的一件重要的事就是“宰鸡”。民谣中“腊月二十七, 宰年鸡”, 指的就是这个意思。

  那么为什么要在二十七杀鸡呢?这其实还是取得谐音, “鸡”同“吉”, 有吉利、吉祥如意的意思, 这样一说大家就好理解了吧。其实, 腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡, 不在当天吃, 要一直放到除夕才能吃, 而且, 除夕夜吃的时候也不能吃完, 要一直留一点。因为, 本身代表了大吉大利, 所以节日期间, 天天都要在餐桌上见到鸡, 这样才算圆满。另外, 因为老理讲究初一不能动刀, 所以, 这些东西当然也就要提前准备好了。

  说到在腊月二十七这天杀鸡, 不同的地区还有一些不同的讲究:在北京, 老北京人除了在这天要准备鸡肉外, 还要准备其他的各种肉类, 蔬菜等等吃食, 为的就是能准备出一桌丰盛的年夜饭和家人一起分享;而在天津, 讲究只能用公鸡, 因为要取漂亮的外观和其雄赳赳的气派。另外, 这天宰好炖熟的公鸡要在除夕晚上的年夜饭上吃, 需摆放在桌子中间, 而且必须是整只放, 不能切块。

  二十八, 把面发

  “腊月二十八, 把面发”, “腊月二十八, 打糕蒸馍贴花花”。这是两句关于腊月二十八的民谣, 从中我们可以看出, 到了农历的腊月二十八这天无论是发面还是做馍, 总之各家各户是要开始准备主食了。

  腊月二十七准备了过年要吃的肉类, 到了二十八这天, 就该准备面食了。过去, 还没有现代比较方便的发教粉, 普通的面提前几天多做好了十分容易坏, 只有发面不爱坏, 于是二十八这天就发面, 准备正月初一到初五的主食, 同时, 这也是因为初一到初五期间不能动火蒸馒头。

  在这天, 太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”;河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品;河南人也是“二十八, 蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍, 在这天才“把面发”, 等到二十九才“蒸馒头”。

  二十九, 蒸馒首

  “二十九, 蒸馒头。”在我国春节的民俗中, 在这天要把腊月二十八已经发好的白面蒸成馒头, 谁家的馒头蒸得大、蒸得好, 在新的一年里, 谁家就会蒸蒸日上, 讨个好彩头。

  老北京腊月二十九这天家家户户都要蒸馒头, 这是为了过年准备主食, 除了蒸馒头以外还要蒸花卷、豆包、或者蒸一些小动物造型的豆包等, 满族人家还要蒸喜饼、蒸枣泥方糕、蒸子孙馒头、蒸如意卷等。在蒸豆包的时候还要在豆包上面用胭脂点一个小红点, 以示喜庆吉祥。

  三十晚上闹一宿

  除夕和初一是春节的高潮。当时的旧俗很多, 既不许动剪刀, 也不许说不吉利的话。三十晚上, 大街小巷不时传来“送‘财神爷’的来了”声音, 于是家家户户都有人跑出门外, 以几枚铜元请过“财神爷”, 在家里面恭恭敬敬地供起来。

  除夕之夜, 照例不睡觉, 叫做“守岁”。大家围炉共坐, 笑语喧阗, 喜上眉梢, 欢腾室内, 小孩子们则在街上放鞭炮。夜半子时, 合家坐到一起吃“更岁饺子”, 即开始了新的一年。

  大年三十晚上, 家人团聚在一起, 往往令一家之主在精神上得到安慰与满足, 老人家眼看儿孙满堂, 一家大小共叙天伦, 过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费, 这是何等的幸福。而年轻一辈, 也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。

  孩子们在玩耍放爆竹的时候, 也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻, 年菜都在前几天做好了, 而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方, 大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时, 家家户户传出的砧板声, 大街小巷传出的爆竹声, 小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声, 再夹杂着处处的说笑声, 此起彼伏, 洋洋盈耳, 交织成除夕欢快的乐章。

  春节逛庙会

  北京春节期间, 另一番盛况就是庙会和民间组织的各种花会。旧时的北京城内及郊区, 共有七百余座庙宇, 春节期间, 大小庙宇均向香客、游人开放。在庙内及门前设有集市, 称做庙会, 北京庙会以白云观、大钟寺、东岳庙等处最为著名。

  郊区的花会在春节期间最为活跃, 几乎村村都有, 花会表演的项目繁多, 有高跷、旱船、太平鼓、地秧歌、幡会、狮子、小车、竹马等。有些村子还要搭上大棚, 悬灯结彩, 表演各种节目。

  喜气洋洋的气氛, 五颜六S的年画, 劈啪做响的鞭炮和人们暖融融的心情交织在一起, 给人们带来了欢乐和温暖。

篇6:北京春节的习俗有哪些

  北京春节的习俗有哪些

  腊月家家事儿多

  自进入腊月以后, 就有文人墨客在市肆檐下书写春联, 以图挣些银子过年。祭灶之后, 新春联渐次粘挂, 千家万户, 焕然一新。有的人家用朱笺, 有的用红纸, 只有内廷及宗室王公等按例用白纸, 镶以红边蓝边, 不是宗室者不得擅用。

  腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中, 放置于地下五尺左右的地方, 燃火, 让地微微有些温暖, 梅花就回渐渐放白, 用纸笼之, 到市上去卖, 小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区, 支搭席棚, 售卖画片。妇女儿童争相购买, 以为乐。

  腊月初一, 大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者, 肩挑筐贮, 叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆, 是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者, 铜银换瓷碗, 京城之香炉烛台;闷葫芦, 小儿籍以存钱;支锅瓦, 灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些, 所以才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时, 总要劝后辈谨慎花钱, 于是又有“二十七八, 平取品抓”之谚。

  腊月八日为王侯腊, 家家煮果粥。都在前一日备好米和豆, 以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成, 全家聚食, 馈送亲邻, 为腊八粥。腊八粥, 是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等, 合水煮熟, 外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄, 以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、挂元, 用则伤味。每至腊七日, 则剥果洗净器皿, 终夜经营, 到天明时粥熟。除祀祖供佛外, 分馈亲友, 不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类, 以见巧思。

  腊八日御河起冰窖, 通河运水贮内窑, 太液池起冰贮雪池冰窑, 开门运之, 夏日出用甚便。

  廿三日更尽时, 家家祀灶, 院内立杆, 悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼, 饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜, 祝以遏恶扬善之词。妇女于内室, 扫除炉灶, 以净泥涂饰, 燃香默拜。

  每至十二月, 于十九、二十、二十一、二十二四日之内, 由钦天监选择吉期, 照例封印, 颁示天下, 全体执行放公假。此后, 梨园戏馆择日封台, 八班合演, 至来岁元旦则赐福开戏, 

  上学的儿童, 在“封印”之后塾师也让放假, 谓之“放学年”。

  廿五日至除夕传说为“乱岁日”。“二十七, 洗疚疾, 二十八, 洗邋遢。”

  岁暮, 将一年吃剩的药, 抛弃在门外, 并将所收集的药方, 放一起烧掉, 这叫“丢百病”。

  在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹, 名曰:“煨岁”。

  除夕前一日, 叫“小除夕”, 家置酒宴, 人们往来拜访叫:“别岁”。焚香于户外, 叫:“天香”, 通常要三天。

  除夕一大堆老理儿

  除夕, 人们蟒袍补褂四出拜访亲友, 谓之“辞岁”。家人叩拜尊长, 也叫:“辞岁”。新婚的夫妇必须要到岳父家辞岁, 否则为不恭。

  除夕自户庭以至大门, 凡是行走之外要撒上芝麻秸, 这叫“踩岁”。

  除夕, 夜子初交, 门外宝炬争辉, 爆竹竞响。肩舆簇簇, 车马辚辚。百官到朝, 祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷, 传遍朝野, 彻夜不停。更夹杂着拨浪鼓声, 卖瓜子解闷声, 卖江米白酒冰盏声, 卖桂花头油摇唤娇娘声, 卖合菜细粉声, 与爆竹之声, 相为上下, 真是好听。“土民之家, 新衣冠, 肃佩带, 祀神祀祖;焚锗帛毕, 昧爽家团拜, 献椒盘, 斟柏酒, 阖蒸糕, 呷粉羹。出门迎喜, 参药窗, 谒影窗, 具柬贺节。”如果路上遇到亲友, 则施礼, 继而祝曰:“新禧纳福”。“至于酬酢之具, 则镂花会果为茶, 十锦火锅共馔, 汤点则鹅油方补, 猪肉馒首, 江米糕, 黄黍;酒肴则腌鸡腊肉, 糟鹭凤鱼, 野鸡爪, 鹿兔脯;果品则松榛莲庆, 桃杏瓜仁, 栗枣枝圆, 楂糕耿饼, 青枝葡萄, 白子岗榴, 秋波梨, 苹波果, 狮柑凤桔, 橙片杨梅。杂以海错山珍, 家淆市点。纵非亲厚, 亦必奉节酒三杯。若至戚忘情, 何妨烂醉!”俗说得好“新正拜节, 走千家不如坐一家。而四马喧哗, 欢乐终日, 真可以说是极一时之胜”。

  年饭用金银米为之, 上插松柏枝, 缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。(谓之“年饭”)取松柏枝中较大的`, 插在瓶中, 缀以古钱、元宝、石榴花等就是“摇钱树”。

  以彩绳穿线, 编作龙形, 置于床脚, 谓之“压岁钱”。尊长给小孩的, 也叫“压岁钱”, 钱肆取钱用的“贴”叫“票子”。每届岁除, 凡是富贵之家以银换钱的, 都用彩笺书写, 是为“红票儿”。取华美吉祥之意。

  凡是卖花的, 称熏治之花为唐花。“每至新年, 互相馈赠。牡丹呈艳, 金桔垂黄, 满座芬芳, 温香扑鼻, 三春艳治, 尽在一堂”所以人们又叫它“堂花”。

  挂千, 就是用吉祥语镌于红纸之上, 长尺有咫, 粘之门前, 与桃符相辉映。其上有八仙人物的, 为佛前所挂。挂千民户多用它, 世家大族用它的较少。其黄纸长三寸, 红纸长寸余, 是“小挂千”, 为市肆所用。

篇7:北京中元节习俗

  北京中元节习俗

  祭祖

  老北京这天各家均祭祀已故之宗亲五代, 以示“慎忠追远”。清《北京岁华记》载:“中元节前上冢如清明。”清《帝京岁时纪胜》也说:“中元祭扫, 尤胜清明。绿树荫枝, 青禾畅茂, 蝉鸣鸟语, 兴助人游。”

  一般皇宫内还要在太庙举行祭祖大典, 民间百姓中元祭祖的形式有多种形式, 有的亲到坟地烧钱化纸, 有的则在家以装有金银纸元宝的包裹当主位, 用三碗水饺或其他果品为祭, 上香行礼后将包裹在门外焚化。据明《帝京景物略》云:“上坟如清明时, 或制小袋以往, 祭甫讫, 辄于墓次掏促织。满袋则喜, 秫竿肩之以归。”说明自元、明以来, 中元上坟, 带有秋季郊游的性质。初秋之时, 扫墓连带全家秋游, 无疑是孩童们的一次出旅, 孩子们早把“鬼节”抛之脑后。

  夜放河灯和点莲花灯

  夜放河灯和点莲花灯是中元节的重要习俗, 也是继正月十五元宵灯节后, 老北京的又一个传统灯节。

  放河灯的历史悠久, 明人刘若愚的《明宫史》载:“七月十五日中元, 甜食房做供品, 西苑做法事, 放河灯。”西苑即说的前三海。放河灯亦做放荷灯, 是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。

  老北京的荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等, 将其中心掏空, 当中插上点好的蜡烛, 将这些灯往河里一送, 顺水漂流自然而下, 排成一队“水灯”, 随波荡漾, 烛光映星, 相映成趣。当时北京的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地, 到处是一片如昼烛光, 月下百姓云集, 热闹非凡。电视剧《四世同堂》里祁老爷子在河边放河灯超度亡人的镜头, 真实再现了老北京中元节的风俗。

  莲花灯则是用丝绸、丝纱、彩纸或玻璃制作的`酷似莲花的一种花灯。悬挂花灯已有两千多年历史, 清乾隆年间每到七月十五的夜晚在圆明园, 乾隆及后妃都要到西洋景的“迷宫”处, 看众宫女提着绸制的莲花灯来走迷宫。民国时期, 七月十五这天点莲花灯也是必需的习俗。四合院、大杂院里的孩子, 都人手一只莲花灯。市面上的各类集市——东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等, 从七夕节后即有专门的铺面开始售卖莲花灯, 其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物, 任人选购。普通街市上及串胡同的小贩卖的就是及其便宜的荷叶灯了。这些灯外形与河灯相仿, 只是多根抵棍和线绳罢了。一些穷孩子还有用大棵香蒿子缚上香头, 或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。更为别致的是, 茄子插香头而燃之, 谓“茄子灯”;西瓜瓢内插蜡燃之, 谓“西瓜灯”。

  送羊

  农历七月十五, 还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊, 祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代, 羊这种动物, 一向代表吉祥之意。

  旧京及华北地区的农村, 民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后, 要追杀虐待其母的舅舅二郎神, 二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊, 每年的七月十五都要给沉香送一对活羊, 据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音, 以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗, 后来逐渐演变为送一对面羊。

  ☆ 北京的端午节习俗

  ☆ 春节习俗作文

  ☆ 中国春节习俗

  ☆ 春节习俗演讲稿

  ☆ 春节习俗日记

  ☆ 春节习俗调查报告

  ☆ 春节习俗调查报告

  ☆ 关于春节习俗调查报告

  ☆ 畲族春节习俗

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  以上就是关于“北京春节习俗(推荐7篇)”的知识科普。

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